ومعتب بن قشير وغيرهما وكلهم عاهدوا اللّه على القيام بحقوق المال ؛ إن هم كثر مالهم ، واستغنوا . الإعراب : فَلَمَّا : الفاء : حرف استئناف ، ( لما ) : حرف وجود لوجود عند سيبويه ، وبعضهم يقول : حرف وجوب لوجوب ، وهي ظرف بمعنى : « حين » عند ابن السراج ، والفارسي ، وابن جني ، وجماعة ، تتطلب جملتين مرتبطتين ببعضهما ارتباط فعل الشرط بجوابه ، وصوب ابن هشام الأول ، والمشهور الثاني ، وجملة : آتاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إعرابها مثل إعراب ما قبلها ، ولا محل لها على اعتبار ( لما ) حرفا ؛ لأنها ابتدائية ، وهي في محل جر بإضافة ( لمّا ) إليها على اعتبارها ظرفا ، ومتعلقة بالجواب ، بَخِلُوا : فعل وفاعل ، والألف للتفريق ، وانظر إعراب : قالُوا : في الآية رقم [ 5 ] ( الأعراف ) ، بِهِ : متعلقان بالفعل قبلهما ، والجملة الفعلية جواب ( لمّا ) لا محل لها ، وجملة : وَتَوَلَّوْا معطوفة عليها لا محل لها مثلها ، والجملة الاسمية : وَهُمْ مُعْرِضُونَ في محل نصب حال من واو الجماعة ، والرابط : الواو ، والضمير ، وهي حال مؤكدة ؛ لأن التولي والإعراض بمعنى واحد . [ سورة التوبة ( 9 ) : آية 77 ] فَأَعْقَبَهُمْ نِفاقاً فِي قُلُوبِهِمْ إِلى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِما أَخْلَفُوا اللَّهَ ما وَعَدُوهُ وَبِما كانُوا يَكْذِبُونَ ( 77 ) الشرح : فَأَعْقَبَهُمْ نِفاقاً فِي قُلُوبِهِمْ أي : فجعل اللّه عاقبة فعلهم ذلك نفاقا ، وسوء اعتقاد في قلوبهم ، ويجوز أن يكون الفاعل عائدا على البخل المفهوم من بَخِلُوا ويكون المعنى : أورثهم البخل نفاقا متمكنا في قلوبهم ، وانظر ( النفاق ) في الآية رقم [ 64 ] ، إِلى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ : يلقون اللّه بالموت ، أو يلقون جزاء بخلهم ، وانظر إعلال : تَحْيَوْنَ في الآية رقم [ 25 ] ( الأعراف ) ، وانظر شرح يَوْمِ في الآية رقم [ 128 ] ( الأنعام ) ، بِما أَخْلَفُوا اللَّهَ ما وَعَدُوهُ أي : بأن يقوموا بحقوق المال على الوجه الكامل ، وانظر الوعد في الآية رقم [ 44 ] ( الأعراف ) ، ولكنهم لم يفوا بما وعدوا كما رأيت . وَبِما كانُوا يَكْذِبُونَ أي : بسبب كذبهم على اللّه ورسوله . الإعراب : فَأَعْقَبَهُمْ نِفاقاً : ماض ومفعولاه ، وانظر مرجع الفاعل في الشرح ، والجملة الفعلية مستأنفة لا محل لها ، فِي قُلُوبِهِمْ : متعلقان بالفعل قبلهما ، والهاء : في محل جر بالإضافة ، إِلى يَوْمِ : متعلقان بالفعل قبلهما . يَلْقَوْنَهُ : مضارع مرفوع ، وفاعله ، ومفعوله ، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة يَوْمِ إليها ، بِما : الباء : حرف جر ، ما : مصدرية . أَخْلَفُوا : ماض وفاعله ، والألف للتفريق . اللَّهَ : مفعول به أول . بِما : تحتمل الموصولة ، والموصوفة ، والمصدرية ، فهي مبنية على السكون في محل نصب مفعول به ثان ،